先发于阳，然后灸阴，则为顺也。欲识源于万派，寻大道于歧途，良可慨也。
《录验方》云∶干姜、生姜一累数者，其一支为累，取肥大者。 故仲景有建中、理中之制，他如四君、六君子诸方，所以培中五建皇极之意也。
因再取论咳一篇，反覆穷研，乃知其总结处全在聚于胃、关于肺二语，虽不言治而治法已寓其中矣。 所以然者，本有宿食，宜承凡病者小便不利，大便乍难乍易，时有微热，沸冒不能卧，此有燥屎故也，宜下之。
有此一阳而三之木、七之火、九之金、莫不始此焉，故不曰天而曰天根，以见阳之所从生也。 经曰、蕴热则燥屎谵语，手足汗出者，承气汤主之。
当察其舌色，或淡白，或舌心干焦者，湿邪犹在气分，用甘露消毒丹治之。 后人遂以为证据，不知此泄泻非论痢疾也。
凡伤寒若见吐蛔虫者，虽有大热，忌用寒凉。其脐以上为大腹，或满或胀或痛，此必邪已入里矣，表症必无，或十之存一。