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程应旄曰:此证近于温,有热无寒,汗下温针,均在所禁也。然霍乱初病,即有吐利,伤寒吐利,却在四、五日后邪传入阴经之时,始吐利也。

微者虚也,涩者滞也,小紧者邪也,故血痹应有如是之诊也。脉浮者,停水而又挟风以鼓之也。

尤怡曰:平人,素无疾之人也。 今不复满者,肝脉微弦不盛而脾不虚,故脾未受病也。

周扬俊曰:天下惟尊荣人为形乐志苦,形乐故肌肤盛,志苦故骨弱,骨弱则不耐劳,肌盛则气不固,稍有劳困,即汗出也,汗出而阳气虚,虽微风且得以袭之,则血为之痹。若头痛之「若」字,当是「苦」字。

天之五气,人得之则为五藏真元之气,若通畅相生,虽有客气邪风,勿之能害,人自安和;如不通畅,则客气邪风,乘隙而入,中人多死。气亡则阳微,阳微则恶寒;血亡则阴弱,阴弱则发热;阳微阴弱,故病当恶寒后乃发热也。

其证或未病而预见,或病四、五日而出,或病二十日或一月微见者百合,百瓣一蒂,如人百脉一宗,命名取治,皆此义也。方有执曰:责,求也。

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